无声之韵

杨福成

声音，向来是被人高估的东西。人们总以为，有声即是有物，无声便是虚无。殊不知，无声之中，自有其韵致，只是俗耳不能辨罢了。

一位哑者，他虽不会说话，却有一双极灵巧的手。每日清晨，他就在巷口摆出一个小摊，卖些自制的竹器。竹篮、竹筐、竹椅，样样精致。他编织时，手指在竹篾间穿梭，竟不发出一点声响。那双手像是自有生命，在寂静中演绎着某种神秘的舞蹈。路人经过，往往驻足观看，倒不是为了买他的竹器，而是被这无声的技艺所吸引。

哑者从不抬头，只是专注于手中的活计，嘴角偶尔浮现一丝难以察觉的微笑。我想，他大约是在那无声的世界里，听见了我们听不见的韵律。

无声之韵，好在于它的节制。世上之人，多半是话多的。一有了三分见解，便要说出十分来，唯恐别人不知。而无声者不然，他们知道言语的边界，明白许多事一说便俗。古人云“大音希声”，并非没有声音，而是不轻易发声。就像那深潭，水面平静如镜，内里却藏着万千气象。

我认识一位老学者，藏书万卷，学问极好，却极少发言。每逢学术会议，众人争相高论，唯独他静坐一隅，偶尔在纸上记几个字。后来他出版了一本小书，薄薄的，不过百页，却字字珠玑，让那些著作等身之辈汗颜。这便是无声的力量——它不靠音量取胜，而以质度人。

无声之韵，好在于它的包容。声音总是排他的，两种声音同时响起，难免互相干扰。而无声却能包容一切。深夜独坐，远处偶尔传来一两声犬吠，反而更衬托出夜的寂静。佛家讲“空”，不是真的空无一物，而是能够容纳万有的空。就像天空，正因为空，才能任云卷云舒；就像山谷，正因为虚，才能回应每一声响动。无声不是拒绝声音，而是为声音提供存在的可能。那些喋喋不休的人，其实最是贫乏；而沉默寡言者，内心往往最为丰盈。

无声之韵，贵在于它的深刻。浅薄之物，总要弄出些声响来证明自己的存在。就像小溪，哗哗啦啦地流，唯恐别人不知道它在流动。而大江大河，往往沉默地奔向海洋。最深的思想，最真的感情，常常是无言的。恋人之间的默契，挚友之间的理解，母子之间的连心，哪一样是靠语言传递的？庄子说“天地有大美而不言”，真正的美，真正的智慧，都是不需要张扬的。

一对老夫妇，结婚六十载，平日里话极少，但一个眼神，一个动作，就能明白对方的心思。他们的生活就像一首无言的歌，韵律深藏其中，只有懂得的人才能听见。

无声之韵，妙在于它的自由。声音一旦发出，就被固定了，被赋予了特定的意义。而无声则保持着无限的可能性。画中的留白，音乐中的休止，诗歌中的未尽之言，都是无声的表现形式，却比有声更能激发人的想象。中国画讲究“气韵生动”，那“韵”往往就在笔墨未到之处。八大山人的画，常常是大片空白，只在一角画条鱼或画只鸟，却让人觉得整个画面都活了起来。这便是无声的魅力——它不给答案，而是提出问题；它不划定边界，而是打开空间。

尘世之间，噪声无处不在。汽车的喇叭，手机的铃声，人们的喧哗，各种声音争先恐后地涌入我们的耳朵，仿佛安静已经成为一种奢侈。在这样的环境中，能够保持内心的寂静，更显得难能可贵。无声不是逃避，而是一种抵抗，对浮躁世风的一种反抗。就像闹市中的一座古寺，任外面车水马龙，里面依然晨钟暮鼓，持着自身的节奏。

无声之韵，说到底，是一种生命的境界。它不张扬，却自有力量；它不喧哗，却令人回味。

夜深了，窗外的城市渐渐安静下来。在这难得的寂静中，我仿佛听见了月光洒落的声音，听见了思绪生长的声音，听见了时间流逝的声音。这些声音如此轻微，却又如此清晰，只有在万籁俱寂时才能捕捉到。

无声之韵，或许就是生命最本真的声音。