“行走江南课堂”于文学的意义

王 瑢

从宽泛的视角观“江南”，千百年来素负盛誉之地，岁月峥嵘，历经风霜洗礼，得以完成极具地域特色之文化形塑。

正值深冬，我的故乡已是满目荒凉，江南尚存温润。穿袄不燥，着裙不寒，“行走江南”的途中众人且说且笑，神怿气愉，压在久居水泥森林之人心头的阴郁骤然间消散。

“江南”的表义为长江以南，然其更深层的涵义，则随不同语境不断变化。古装剧《琅琊榜》一经播出即成经典，风行至今仍大受热捧，剧中玉树临风的男主梅长苏雅号“江左梅郎”，正是以地处江南的南朝梁为背景。彼时“江南道”乃地方监察区名称，于唐前期为监察区而非行政区。地域阔达，涵盖长江以南大部分地区。此后作为行政区概念之“江南”，沧海桑田，朝迁市变，直至清乾隆年间逐渐退出历史舞台。而作为地理概念之“江南”，则日渐固定为太湖流域的苏州、无锡、松江、常州、嘉兴和湖州等地。

亘古亘今，南北逆转，唯江南之美韵，常驻于世人心。亦在人文墨客笔下凤采鸾章，霞鲜锦缛。纵使世殊时异，事过境迁，百转千回之后的江南，于日复一日的堆叠沉淀中寸积铢累，有形或无形，江南文化终以其独特瑰丽蜕变发展。山明水秀，浮光掠影，恬静秀美的诗意成为其标志性符号，定格于中华文明史。

踏入良渚博物馆参观，由于时间关系，一行人接踵相随跟在讲解员身后匆匆浏览中华文明五千年，目不暇给之际，想着日后必定要再来。接着去往良渚古城遗址公园。

不觉已至日落时分，薄暮冥冥，行走在密林间，忽听得前方有人高呼，古城墙！目力所及之处，有新人正在拍婚纱照。身前身后是大片大片的芦苇荡，落日余晖下望去仿佛金色的海，金芒烁烁。恍惚的瞬间，简直以为是在朝圣。

路旁有小溪，兀自在乱石间欢唱。那溪水真是清澈。然而边上分明是一眼井？几步之外有一亭。那亭子一望便可知是现代建筑物，然而我宁愿相信，它就是当年大痴道人作画之所在。

一只猫不知从何处窜过来，一跃跳上井口，待等走近方才看清，井眼已被丛生的杂草与枯叶拥塞。找根树枝往里试着探戳，可以深入。忽然在想，就在这泉边，与知己以茶代酒，笑谈间将刚才在博物馆来不及细细观赏的《千里江山图》展开来指点一二，眼前的一草一木，顿时都被注入了生命。

冬去春来，地理环境亘古巨变。良渚古城的风貌，与往昔已然判若云泥，然则脚下蜿蜒漫长的路依旧。巷陌无言，烟火承载。公园外围成排的斑驳老房，高低错落，零星几家小杂货铺。即将下班的看门人蹙眉无言，脚边端卧一条大狗。高悬的横匾上几个草字“良渚古城遗址”，笔势若凌风欲飞般一气而下，观之若脱缰骏马腾空而来。

归来时我暗自思忖着，江南文脉何以蓬勃？缘起于长江流域江浙地区古吴越文化，其实是一种“水文化”。水流不腐，户枢不蠹。立刻想到19世纪三四十年代，上海移民呈八面来风势态，大量自南而来的浙江人与自北而来的江苏人，构成上海主要移民群。四方通达大汇融的海派文化就此渐趋渐成。

我不喜欢用细腻或温润这样片面单调的词给“江南文化”敲章，正如同没有谁知道城市里的每一扇窗户后面究竟隐藏着什么。作为一名写作者，应当能看到一种更为复杂幽微的生活样态才正常。

不记得曾在什么地方看见过这样一句话，“文学是花草，文脉即大树。”而文脉倘若要蓬勃，书写创作有时需要走出去。“行走课堂”于文学的意义，在我看来，是一种带动与引领。

文学最终要落实到个体。作家应当体现最为真实的自我，勇于通过文字，使得生活在江南的自己，在行走中奏出属于自己的“江南乐章”……

耳畔落叶纷纷，微风中色彩叠加了阳光的温度，闭上眼仍能感受到。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？